La guerre invisible menée contre l’humanité

Bonjour,
suite à la sortie aujourd hui du jeu GTA V , je prend le clavier pour vous partager , remémorer ce que disait Wilhelm Reich:


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Citation :

Ce texte s'adresse à ceux qui pense bien agir dans la lumière sombre d'une  imposture consacré du  moment, qui consiste en des indignations de convenances consensuelles permettant de perpétré tout les crimes les plus odieux sans remettre en question le problème de fond.

A lire sans modération.

Sinouhé L'Artiste

"Ecoute, petit homme ! n'est pas un document scientifique mais un document humain. Il a été rédigé en été 1945 pour les archives de l'Orgone Institute et n'était pas destiné à être publié. Il est l'aboutissement de tempêtes et luttes intérieures d'un homme de science et d'un médecin qui a observé pendant des décennies, d'abord en spectateur naïf, puis avec étonnement et enfin avec horreur, ce que l'homme de la rue s'inflige à lui-même, comment il souffre et se révolte, comment il admire ses ennemis et assassine ses amis ; comment - au moment même où il accède au pouvoir en assumant la fonction de représentant du peuple - il abuse de sa puissance et la rend pire que celle dont auparavant il avait à souffrir de la part de certains sadiques des classes supérieures."

sur le blog de Sinouhé

voir sur ce sujet [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
et [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]

Article intéressant:
""L'Antéchrist n'est pas un être de chair mais bien la manifestation d'une créature virtuelle qui prend son existence dans les microcircuits des hyper-ordinateurs mis en réseaux pour la plus parfaites des cérémonies d'éveil de la pire engeance imaginable.""

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suivi de cet extrait sur Antahkarana :

""Actuellement, menacés de ne plus pouvoir se maintenir en vie dans la sphère de l’au-delà en raison du manque toujours croissant d’éther-lumière, les fraternités occultes de l’invisible sont occupées à préparer une grande opération politique connue en Occident sous le nom d’Antéchrist ou d’Antichrist, opération qui a été prophétisée dans le Livre de l’Apocalypse mais dont très peu ont compris le sens réel dans le monde chrétien.

Ils tenteront d’organiser une parodie du retour du Christ, pour amener l’humanité à augmenter la production d’éther-lumière au profit de la multitude de ces parasites. [...]

Il est navrant de constater que très peu de personnes parmi celles qui prétendent être éveillées à la réalité politique mondiale sont informées de ce plan. Les informations que nous diffusons sur ce problème qui est d’une gravité immense pour notre avenir ne sont pas toujours bien comprises. Sans doute, est-ce un sujet trop brûlant, qui dérange notre tranquillité car il remet en cause nos croyances religieuses et notre espérance en l’avènement d’un âge d’or. Nous attendons un salut d’en-haut, et on se dit que n’importe quel sauveur serait le bienvenu s’il pouvait stopper le cours de l’effondrement mondial, et remettre la civilisation sur un nouveau rail. C’est pourquoi, de manière inconsciente, nous appelons l’Antéchrist par notre désir de sécurité. »""

Cet extrait d'un article de la revue Undercover résume parfaitement et très clairement le chapitre<< L'ombre des choses à venir.>> du livre introuvable de Rijckenborgh.
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ET HOP UN PETIT TRUC EN PLUS...........

GTA 5 - Flying UFO Easter Egg! 100% Game Completion

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Censuré en 1939 par le ministère français des Affaires étrangères, détruit en 1940 par les Allemands, ce livre a été finalement réédité au début des années 1950 dans sa version actuelle augmentée et actualisée. C'est un traité classique de psychologie sociale qui cherche à démonter comme à comprendre les mécanismes auxquels obéissent les foules, les masses et, plus généralement, la formation de la volonté politique et l'action politique. Quatre impulsions affectives primaires sont mises en oeuvre par la manipulation propagandiste et idéologique : l'agressivité, l'intérêt matériel immédiat, l'attirance sexuelle au sens large, la recherche de la sécurité et de la norme. Cette psychologie sociale discute, bien sûr, Freud, mais aussi Jung, Tarde et Pavlov.
C'est bien évidemment sur le terrain historique de l'affrontement entre propagande nazie et réistance social-démocrate que l'auteur se situe dans un premier temps pour analyser les raisons du fulgurant succès de Hitler et celles de l'échec de la démocratie. Mais il étend ses investigations au-delà de ces événements et traite aussi de la propagande soviétique, de l'affrontement idéologique de la guerre froide, du pacifisme, bref, des formes générales de la propagande, de sa réussite ou de son échec, ainsi que des moyens d'y résister, ce qui conduit l'auteur, savant biologiste, à parler ici en sociologue et, surtout, en pédagogue.

Spécial dédicace à nos grands penseurs en manipulation
et propagande sans info véritable, mais lucrative. Par Sycophante:

""Enfin, voici ce livre que tout le monde attendait, mais que personne ne voulait, par fainéantise, mettre en ligne.
Un des livres le plus important qui soit. A lire absolument, à distribuer. Son impact sur tout ceux qui en comprendront la quintessence fera reculer nos faux bergers en les démasquant au travers de leurs artifices.

Toi aussi flicaillon assermenté et cosmique troupier frappeur d'enfants, de femmes, de vieils hommes sans défense, de prêtres charitables ; merdaillon de base ; colporteur de mensonges ; plagieurs d''idées ; délateur minable : lisez donc ce document et vous comprendrez que vous aussi, du haut de votre certitude ; vous êtes soumis à leur diktat. Comprend donc pourquoi et soit de notre coté, celui des futurs martyrs. Agis, dans le silence de ta foi, au sein de ta sphère d'activité avec intelligence. Nous ne le saurons, qu'importe. Ce qui compte en définitive sera d'avoir une conscience propre et exempte des miasmes de ses misérables.

Le grand Lenculus, ce modeste artisan luttant contre la censure et choyant les miséreux qui pillent son travail pour en faire profit, nous avait prié de le mettre en ligne pour la fête de Wesak lors de la pleine lune du Taureau, des empaffés du Nouvel âge.
Chose faites l'ami. Que cette marque d'attention pour une fête du Nouvel âge soit le moyen de faire comprendre à ceux qui nous lisent de l'importance des dates dans la mise en place de l'agenda qui est mis progressivement en place par ceux qui nous gouvernent de façon occulte aux travers d'hommes/femmes serviles mis en place dans les gouvernement des pays.""
Serge Tchakhotine
Le viol des foules par la propagande politique
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Qu’elle plaise ou non, l’histoire est l’histoire et, comme le dit très justement Raymond Abellio:

«Notre époque de mass-média transforme la subjectivité de l’histoire, qui ne fit longtemps problème que pour les philosophes, c’est-à-dire le petit nombre, un instrument universel de viol et de façonnement de la conscience des foules et par conséquent en facteur politique essentiel et même primordial.»
extrait [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]


Né en 1883 en Turquie, Tchakhotine entame sa scolarité à Odessa (actuelle Ukraine) avant de rejoindre l'université d'Heidelberg où il soutient, en 1908, une thèse de doctorat portant sur le statocyste des hétéropodes (biologie). Menchevik, il s'opposé à la Révolution d'Octobre, il devient, pendant la guerre civile russe, le conseiller à la propagande du général Piotr Krasnov des armées blanches anti-bolchéviques. Au milieu il s'exile en Allemagne et se met au service du SPD.

En 1930 Tchakhotine est chercheur invité à Heidelberg au sein de l'institut Kaiser-Wilhelm qu'il quitte en avril 1933 pour s'exiler d'abord au Danemark, puis en France. Il fait également un séjour en Italie, à l'institut de pharmacologie expérimentale de l'université de Messine.

Durant cette période, Tchakhotine conserve une grande influence en Allemagne où il reste l'idéologue en chef du Front de fer qui s'est organisé autour du SPD et de la confédération générale des syndicats pour s'opposer au nazisme. En 1932, avec le chercheur et politicien Carlo Mierendorff, il invente la figure des « trois flèches » qui deviendra le symbole du Front d'airain (1931-1933).

En France il participe à l'élaboration de la propagande du Front Populaire en collaboration avec Marceau Pivert, mettant notamment en scène les meetings et les films de la SFIO2.

En 1958, Tchakhotine retourne en URSS, menant ses recherches dans différents instituts au sein de l'Académie des sciences notamment à Leningrad, puis à Moscou. Par la suite, il vécut dans plusieurs pays d'Europe, restant un adversaire convaincu à la fois de la révolution russe, du fascisme et du nazisme, combat pour lequel il met en application ses propres théories.

Ami d'Albert Einstein et d'Ivan Pavlov dont il utilise les théories psychologiques, il est considéré comme l'un des inventeurs des méthodes de la propagande moderne et l'un des premiers théoriciens de la psychologie des masses à la suite des travaux du français Gustave Le Bon.

" Des grands mystiques qui témoignent de cet esprit du christianisme, Bergson souligne fortement la santé mentale qui les caractérise :

« La robustesse intellectuelle, le goût de l’action, la faculté de s’adapter et de se réadapter aux circonstances, la fermeté jointe à la souplesse, le discernement prophétique du possible et de l’impossible, un esprit de simplicité qui triomphe des complications, enfin un bon sens supérieur », autant de qualités de fond qui interdisent d’en faire des exaltés déséquilibrés.

De ces individus apparemment ordinaires se dégagent cependant « une énergie, une audace, une puissance de conception et de réalisation extraordinaires » dont la provenance intime est une liberté « à la fois agissante et “agie” », en rapport d’altérité intime avec un Dieu qui s’y révèle : « Énergie sans bornes assignables, puissance de créer et d’aimer qui passe toute imagination ».

Une telle énergie créatrice ne peut être que celle de l’amour, d’un amour qui n’est pas « quelque chose de Dieu », mais « Dieu même » en tant que source éternellement en acte d’une création depuis toujours ordonnée au surgissement de libertés elles-mêmes co-créatrices, capables d’aimer et de faire aimer l’amour qui les habite.
Aussi Bergson n’hésite-t-il pas à reprendre et à prolonger L’Évolution créatrice en discernant dans ces créateurs aimants « la raison d’être de la vie sur notre planète » : univers et mondes, matière et vie, rien n’a été lancé dans l’existence que par amour et pour l’amour, pour qu’adviennent finalement des libertés responsables, soucieuses de prendre en charge ce « très grand corps inorganique » qu’est pour elles « l’immensité de l’univers » .

De la mystique chrétienne telle qu’il l’accueille et la comprend, le philosophe recueille bien, on le voit, une signification proprement métaphysique ; car le Dieu religieux des mystiques, qui « peut entrer en rapport avec nous » et qui « se laisse invoquer par» ses créatures, doit également se laisser éprouver et penser comme « le Principe d’où émergent les mondes et, dans chaque monde, la vie, et, parmi les vivants, un être tel que l’homme ».


Dans Études 2015/10 (octobre), pages 43 à 55 sur ce blog


Henri Bergson est décédé le 4 janvier 1941. Ce philosophe d'origine juive est mort chrétien et catholique de cœur, sans avoir voulu être baptisé, par solidarité avec ses frères persécutés. Sa conversion religieuse fut précédée de conversions philosophiques. Catherine Chalier nous éclaire sur cet épisode important de sa vie. Philosophe, professeur à l’université de Nanterre, spécialiste du judaïsme (et de Lévinas en particulier), elle a écrit Le désir de conversion.
- Émission proposée par : Damien Le Guay

à écouter ici [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]


" ... nous cherchons seulement quel sens précis notre conscience donne au mot “exister”, et nous trouvons que, pour un être conscient, exister consiste à changer, changer à se mûrir, se mûrir à se créer indéfiniment soi-même..."
Citation de Bergson
" Que sommes-nous, en effet, qu’est-ce que notre caractère, sinon la condensation de l’histoire que nous avons vécue depuis notre naissance, avant notre naissance même, puisque nous apportons avec nous des dispositions prénatales ? Sans doute nous ne pensons qu’avec une petite partie de notre passé ; mais c’est avec notre passé tout entier, y compris notre - courbure d’âme originelle -, que nous désirons, voulons, agissons. Notre passé se manifeste donc intégralement à nous par sa poussée et sous forme de tendance, quoiqu’une faible part seulement en devienne représentation....
Ainsi notre personnalité pousse, grandit, mûrit sans cesse. Chacun de ses moments est du nouveau qui s’ajoute à ce qui était auparavant.
Allons plus loin : ce n’est pas seulement du nouveau, mais de l’imprévisible. Sans doute mon état actuel s’explique par ce qui était en moi et par ce qui agissait sur moi tout à l’heure. Je n’y trouverais pas d’autres éléments en l’analysant. Mais une intelligence, même surhumaine, n’eût pu prévoir la forme simple, indivisible, qui donne à ces éléments tout abstraits leur organisation concrète. Car prévoir consiste à projeter dans l’avenir ce qu’on a perçu dans le passé, ou à se représenter pour plus tard un nouvel assemblage, dans un autre ordre, des éléments déjà perçus. Mais ce qui n’a jamais été perçu, et ce qui est
en même temps simple, est nécessairement imprévisible. Or, tel est le cas de chacun de nos états, envisagé comme un moment d’une histoire qui se déroule : il est simple, et il ne peut pas avoir été déjà perçu, puisqu’il concentre dans son indivisibilité tout le perçu avec, en plus, ce que le présent y ajoute.
C’est un moment original d’une non moins originale histoire.
Le portrait achevé s’explique par la physionomie du modèle, par la nature de l’artiste, par les couleurs délayées sur la palette ; mais, même avec la connaissance de ce qui l’explique, personne, pas même l’artiste, n’eût pu prévoir exactement ce que serait le portrait, car le prédire eût été le produire avant qu’il fût produit, hypothèse absurde qui se détruit elle-même. Ainsi pour les moments de notre vie, dont nous sommes les artisans. Chacun d’eux est une espèce de création. Et de même que le talent du peintre se forme ou se déforme, en tout cas se modifie, sous l’influence même des œuvres qu’il produit, ainsi chacun de nos états, en même temps qu’il sort de nous, modifie notre personne, étant la forme nouvelle que nous venons de nous donner.
On a donc raison de dire que ce que nous faisons dépend de ce que nous sommes ; mais il faut ajouter que nous sommes, dans une certaine mesure, ce que nous faisons, et que nous nous créons continuellement nous-mêmes. "
“L'Évolution créatrice”, d'Henri Bergson qui écrivait:
" Le rôle de la vie est d'introduire de l'indétermination dans la matière."


Photo/ Création - Klimt Le Vivant- par Inge Prader